寒い月

　　　　　　　　　　　　　　　　富澤　赤黄男

　　寒い月　ああ貌（かお）がない　貌がない

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《私の鑑賞ノート》
　富澤赤黄男（とみざわ・かきお）　略歴については『蝶堕ちて』参照のこと。

　富澤赤黄男はこの句のように、従来の俳句の概念を大きく打ち破るような句風に特徴があります。その上この句はそれまでの句にはほとんどみられない、句の間を空けた表記となっています。
　この句一つ取ってみても赤黄男は、既成概念に凝り固まった俳句界の「壊し屋」のような気がします。実に革新的と言おうか、俳句という形式を借りた「一行短詩」といった趣きです。

　「寒い月」は寒月、凍月（いてづき）であり、冬の月のことです。冬の月というものは、取り分け白々と輝いて冷ややかで寒々しい感じがするものです。その意味で型破りと思われるこの句も、根底には俳句的伝統をしっかり踏まえているのです。
　「ああ貌がない　貌がない」という詠み方は、寒い月であるからこそと言うべきです。「春の月」や「夏の月」では、とてもこの句のような不気味さは醸し出せません。

　月の表面のクレーターによる凹凸（おうとつ）によって、太陽からの光の陰影が生まれ、我が国では昔から「ウサギが餅をついている」というような言い伝えがなされてきました。
　月のアバタ面に対して、仔細には知りませんが、世界各地でも独特の呼び方があるようです。それを一応日本は日本なりの外国は外国なりの、「月の貌」のとらえ方と言うことができると思います。
　見かけ上全天一大きいからこその「月の貌」です。古来からの月神信仰による畏怖が基層にあるかどうかは別として、月に「貌がある」と言うことは、夜空に輝く月に対してどの民族も古来から取り分けシンパシー（共感）を感じていたということに他なりません。

　ところが赤黄男はこの句において、「ああ貌がない　貌がない」と言うのです。「貌がない」というのなら、貌は一体どこにいってしまったのでしょう。月が自ら貌を隠してしまったのでしょうか。
　そんなことではありません。赤黄男自らが「月の貌」を見るある種の視力を失ってしまったのです。

　それはひとり富澤赤黄男のみならず、多くの人にとってそうなのです。
　この句は昭和２７年刊句集『蛇の笛』中に収められています。戦後間もなくの時代です。分けても日本人は、わずかその数年前第二次世界大戦という凄まじい戦争、それに続く敗戦、米国進駐軍占領により、１８０度の価値観の転換を経験している真っ最中でした。
　戦前までは絶対視さていたものが、次々に相対化され、神聖さや権威や意味を失いつつあったのです。そういう時代的なニヒリズムが、この句に反映されているように思われます。

　ご多分に漏れず「お月様」も、素朴な信仰、豊穣な物語性、秘めやかな神秘性が失われつつあったということです。
　私は以前、
　　ビルの上記号のような月がある
という句を詠んだことがあります。
　今日（こんにち）の月は、空の上に記号のようにただ掛かっているだけ。月の光などより何十倍も明るい夜の街を行き交う私たちは、月に貌があろうがなかろうが、そんなこと知ったこっちゃありません。
　私たちは、月をしみじみ振り仰ぐことすら忘れてしまったのです。

　（大場光太郎・記）