スリランカ人ジャーナリストから見た大震災

　１年前のちょうど今頃『ウエサク祭とは？』記事を公開しました。
　「ウエサク祭」とは、ブッタの生誕、成道、入滅にまつわるとされる「５月（牡牛座）の満月」に特別の意義を見出し、この満月の晩にチベット、スリランカ、タイなどで代々厳粛な祭典を執り行ってきたものです。この満月の夜、天界からの最強のエネルギーが地上に降り注ぎ、祭典の地にブッタが臨席するというのです。

　そんなローカルな奇祭が、近年では世界的に注目され始めています。それを紹介した当ブログ記事も「アセンション」「２０１２年１２月２２日」などへの関心の高まりからか、意外なほどのアクセスがありました。
　同記事はかなり突っ込んだ情報も公開したつもりです。あらためて関心を抱かれた方は、『ウエサク祭とは？』『続・ウエサク祭とは？』をお読みください。
　ちなみに今年の「ウエサク月」は、今月１７日（火）の満月（旧暦４月１５日）にあたります。今年も本場インドをはじめ、カリフォルニア州の聖山・シャスタ山や京都の鞍馬山などでは、地球進化と地上の平和を祈願して、盛大にウエサク祭が執り行われることでしょう。

　さてこのたび、Т・Ｅという方がこの記事にコメントされました。ウエサク祭に関するものではなく、同記事中の「スリランカ」という語句を頼りにアクセスしてこられたようです。Т・Ｅさんは昨年３月、スリランカ系旅行代理店を通して同国を８日間旅行され、その紀行文を簡潔に紹介してくれています。
　かなり印象的な旅だったようで、「また何年かしたら、是非訪れたいです」と述べておられます。

　「スリランカ」という国。日本ではあまりなじみがないかもしれません。ご年配の方には、旧国名の「セイロン」あるいは「セイロン茶（紅茶）」の方が、ピンとくるかもしれません。インド亜大陸の南東、ポーク海峡を隔てた人口約２２００万人の島国です。
　国号の意味は、現地語で「聖なる輝きの島」ということだそうです。

　にわかにスリランカに興味を覚えた２日、『日刊ゲンダイ』の「ＧＷ特別号」（６面）で、たまたまこの国に関する記事を目にしました。それは「スベンドリニ・カクチ」というスリランカ女性ジャーナリストによる一文です。
　カクチさんは、現在国際通信社ＩＰＳ日本特派員。著書に『あなたにもできる災害ボランティア』（岩波ジュニア新書）があるといいます。

　そうなのです。カクチさんは、０４年のスマトラ島沖大地震を母国で経験した人なのです。カクチさんの一文は、同大地震のことから、今回の東日本大震災について述べていきます。さすがは国際的なジャーナリスらしい鋭い分析です。
　というわけで、だいぶ回りくどい前置きとなりましたが、カウチさんの一文以下に転載します。（なお、読みやすいように適宜段替え、行空けをしています。）　　（大場光太郎・記）
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スリランカと変わらなかった日本の防災対策

　０４年に起きたインドネシア・スマトラ島沖大地震で、私の故郷、スリランカは津波の被害を受けました。スリランカの人は「ＴＳＵＮＡＩ」という言葉を聞いたことがなかった。当然、備えはなく多くの命が失われました。
　日本は地震国で予算も技術もありますから、きっと防災対策も周到なのだろうなと、うらやましく思ったものです。スリランカは日本から防災対策を学ばなければならない、とも思っていました。
　ところが、今度の東日本大震災では、とてつもない被害が出た。スリランカと変わらないじゃないかと驚きました。

　今回、被災地に行って感じたのは、地方と東京の格差です。日本は東京一極に投資を集中しすぎたのではないでしょうか。
　震災から１ヵ月経っても、避難所ではまだ風呂に入れないような大変な生活をしている。一方で東京に戻ると、ピカピカの高層ビルが林立している。この差は一体何なんでしょう。

　ボランティア制度も脆弱に感じます。ただ物を運ぶのではなくて、調査、情報収集にもボランティアの力をもっと有効に使うべきだし、地元のボランティアを育てる仕組みも必要です。
　過去に大きな地震が何度もあったのに、そういった仕組みができていないのは残念です。

　外国メディアは、今回の震災で日本がどう変わっていくのかを見ています。
　原子力については「安全」と「ダメ」という両極端の話ばかり。中間がありません。「安心」にしても地元の人にとっての安心と、東京の人にとっての安心、科学者にとっての安心はそれぞれ違う。
　いろいろな視点の人によるさまざまな議論の場が必要です。　　（転載終わり）